Un aviso para navegantes.
Mañana viernes día 7 de Marzo, en la madrugada al sábado, a la 1 de la noche, se emite en Telemadrid un programa con especial interés para los que por aquí pasan.
Con el título "Ebriedad, literatura y drogas" intervendrán en el programa al estilo coloquio de "las noches blancas", presentado por Sánchez-Dragó, los siguientes invitados: José María de la Quintana, Carlos Aguirre, Francisco de la Cal, Javier Esteban y Silvia Grijalba.
Y aunque se lo hayan "comido" al hacer la publicidad en la web, también estará el psicólogo y especialista en el uso de ayahuasca Manuel Villaescusa.
El programa se repite el sábado en la noche a las 23:30 (casi 24 horas después) a través de la cadena Telemadrid-La otra.
Para quien quiera verlo y no pueda acceder a esa cadena o esté fuera del España, pueden seguirlo en cualquiera de las dos emisiones en tiempo simultaneo a través de la página:
http://www.sanchezdrago.com/Web/nochesblancas.htm
Hay varios enlaces de "streaming" audiovisual que emiten lo de cada una de las cadenas simultaneamente.
Esperemos que desde Telemadrid hayan hecho un buen trabajo para poder disfrutar de las palabras de estos personajes, grandes activos del tema en nuestro país.
Ebriedad, literatura y drogas. Telemadrid "Las noches blancas".
jueves 6 de marzo de 2008
Publicado por Symp a las 18:20
Etiquetas: A los lectores, Activismo, ayahuasca, Drogas, Jose Carlos Aguirre, Jose Maria de la Quintana, literatura, Sánchez Dragó, Villaescusa
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8 comentarios:
Gracias sym. Participando Manuel Villaescusa echare un vistazo, pues la ayahuasca (legal y facil de conseguir en toda europa), es un farmaco interesantisimo.
Espero que no sea un aburrido bodrio.
Si es por Manuel, aburrido no será.
Eso sí, ¿cómo cometes el sacrilegio de afirmar sin pudores, que la ayahuasca es un fármaco legal en toda Europa y fácil de conseguir?
¿No sabes el peligro que supone eso (afirmar que algo es legal) en este lugar?
¿No recuerdas la entrada del Khat? ;)
Anda por ahí un tío malote que nos puede sacar a su amigo Sazatornil (y no el actor) que no veas las que prepara con lo legal...
Yo tengo mis dudas. La DMT es ilegal, pero es una sustancia endógena... ¿nos hace técnicamente materiales prohibidos?;)
Y los IMAOS, creo que los prohibieron con la Ley de especialidades farmacéuticas y plantas tóxicas.
Volvemos al pantanoso terreno del sorteo del nene: juez. fiscal y policía.
Así que a hacer máxima del dicho del Robe: "Podéis hacer lo que queráis... eso sí ¡qué no os vean!".
Uyyy lo que ha dicho Sergio...
Copio y pego de la web de la SDEA:
El estatuto jurídico actual de la ayahuasca es bastante ambiguo. En Francia, como en los Países Bajos, su principio activo (el DMT) está clasificado como psicótropo peligroso y sin interés terapéutico. Sin embargo, en la época en que fue clasificado, la práctica totalidad del DMT presente en el mercado, lo estaba bajo forma cristalina, y por tanto muy concentrado y destinado a consumirse fumado. Es lo que se conocía en la época como "el trip del ejecutivo", a causa de sus efectos alucinógenos, muy potentes y de escasa duración (menos de 30 minutos). Esta forma purificada es en la actualidad muy rara y muy cara, en torno a los 1.000 francos el gramo en Francia.
La práctica totalidad del DMT consumido hoy en día es de origen vegetal, y generalmente se ingiere en forma de decocción. Si el DMT está controlado, no ocurre lo mismo con las plantas que lo contienen. Tanto su cultivo como su posesión son perfectamente legales, en tanto que permanezcan bajo su forma natural. Por contra, cuando se les somete a un proceso de extracción y concentración del principio activo, como ocurre con la ayahuasca, caen bajo el ámbito de la ley.
http://www.etnopsico.org/index.php?option=content&task=view&id=66
Y por poner otra referencia, copio y pego de las drogas tal cual:
La legislación que rige la ayahuasca a nivel mundial es bastante ambigua. Por el momento el cultivo, la comercialización y el consumo de las enormes lianas de B. caapi y B. inebrians no está prohibido, puesto que la harmalina y los demás alcaloides de esta planta no están incluidos en ninguna de las listas internacionales de sustancias prohibidas. En cambio, la DMT que contienen las otras plantas que suelen estar presentes en la mezcla de ayahuasca sí es una sustancia prohibida que pertenece a la Lista I de sustancias internacionalmente controladas. Sin embargo, la cantidad de DMT existente en una dosis de ayahuasca no siempre está sujeta a las tablas de penalización que existen en algunas de las distintas legislaciones nacionales. No obstante, ha habido algunos casos de incautaciones de varios litros acompañadas por denuncias por tráfico y posesión de sustancias ilícitas, principalmente en España, Alemania, Francia y Holanda.
También hay países en los que es perfectamente lícito el consumo de la ayahuasca como es el caso de Perú, Ecuador, Colombia y Brasil. Éste último país incluso ya legisló al respecto tras una investigación en la que determinó que no se observaban perjuicios o daños inherentes al consumo y que incluso en algunas localidades se había encontrado una mejora en la calidad de vida entre los usuarios de esta sustancia adscritos a una iglesia organizada.
El farmacólogo Jonathan Ott dice que la ayahuasca, más que ningún otra droga enteogénica conocida, ha sobrevivido "la embestida de la instrucción y aculturación", para tomar un lugar propio en lo que él llama "el Nuevo Orden". Según sus propias palabras:
A pesar de las casi tres décadas de persecución de los enteógenos, ni el gobierno de los Estados Unidos, ni los de sus contrapartes Latinoamericanas ha mostrado intenciones de ilegalizar la harmina y la harmalina, alcaloides de la Banisteriopsis caapi (Los precios de Sigma Chemical Co. Vigentes en 1996 por un gramo de harmina libre de bases sintéticas eran de $50 dólares; harmalina $16.30; y de $38.50 y $70.40 por gramo de sus respectivas sales, harmol y harmalol; todos componentes vendidos para investigación. Así es que, aunque la poción de ayahuasca contenga la proscrita DMT y técnicamente pudiera ser ilegal, la planta Banisteriopsis caapi, sus alcaloides constituyentes, la poción de ayahuasca y los demás innumerables componentes de sus posibles aditivos, permanecen legales... la ayahuasca continúa usándose abiertamente, sin ningún estigma adherido a ella en Perú, Ecuador, Brasil ¡y en cualquier otra parte! (32)
http://www.mind-surf.net/drogas/ayahuasca.htm
Aqui en España fue encarcelado hace unos años un chamán amazónico al que se le incautó una botellita con ayahuasca. Finalmente fue escarcelado porque el contenido de DMT era muy bajo, me suena algo asó como el 0,08% por lo que estaría por debajo del 0,2 -0,3% que mencionabamos en otros mensajes (si interesa el caso lo tengo por ahí, en un libro de ponencias de un seminario sobre drogas y leyes, de modo que puedo consultarlo más en detalle).
Saludos!!!
Anoche seguí el debate de “Noches Blancas”. Interesante, por la cantidad de datos que aportaron los de la mesa, para los no iniciados, como yo. Destaco tres cosas que me llamaron poderosamente la atención: una mesa formada por seis hombres y una sola mujer. Una certeza casi unánime de que el mundo del que se hablaba necesita de ritos iniciáticos de guías experimentados y sobre todo de posesión de un “ego” potente capaz de ser trascendido, y lo más sorprendente para mí, el poder de la ayahuasca de hacer pasar al sujeto humano “de la negación neurótica al perdón propio y ajeno”. Esto último lo dijo Manuel Villaescusa.
La pregunta es ¿estamos ante una realidad cuasi religiosa, una religión natural como la de los pueblos primitivos? ¿Es posible dejar al ser humano, tan complejo y difícil él, a merced de su autoconciencia, dándole como apoyo los estados alterados de conciencia? ¿Alguien, además de analizar las sustancias y manifestar su filia o fobia hacia las mismas, se ha preocupado de hacer preguntas sobre el “hacia donde” nos llevaría un mundo autogestionado?
Con estas preguntas no estoy posicionándome, ni siquiera manifestándome a favor o en contra del tema, simplemente me gustaría contar con más criterios fundados en la investigación, con más reflexiones de tipo ético y moral (no digo religioso) e incluso de visiones antropológicas en este sentido.
Creo que es posible. Que hay gente seria y comprometida con la libertad responsable. Anoche atisbé algo de esto y personalmente me gustaría más y mejor de lo mismo.
Buenas
Solo decir, por lo que decís de lo legal o ilegal, que aye rle pregunté a un amigo abogado que curra como funcionario de prisiones; ya se que vosotros también habeis preguntado y cada uno dice una cosa, pero es una opinión más. Me dijo que el consumo es legal, puedes hacer en tu casa lo que quieras y que, con respecto al consumo en vía pública, es un ilícito administrativo, te multan y ya. Por más veces que te pillen fumando o metiendote en la calle, nunca tendrás antecedentes penales, la ley penal no lo contempla. Sólo se trataría de un ilícito administrativo.
SalU2
Emi, más que un ego potente, se necesita un ego estable, con bases.
Un ego potente presenta en muchas ocasiones problemas para poder ser superado, y abandonado como requiere la experiencia profunda de ese tipo de sustancias.
¿Que si se trata de una religión primitiva?
El estudio de las religiones debería ir mucho más ligado al estudio antropológico y al uso que hacían los primeros pobladores homínidos en la Tierra.
Para muchos, sobre todo los que hemos experimentado con enteógenos, las religiones son un devenir lógico de la experiencia enteógena. Son los creadores de la religión.
La gran diferencia, es que al producirse mediante sacramentos psicoactivos las revelaciones propias de ese contexto de conexión con la idea de Dios, eran relaciones individuales, y por lo tanto no necesitaban de un "interprete" tocado por la mano del señor...
La experiencia enteógena es bastante incompatible con la idea de una jerarquía que sienta magisterios oficiales entre Dios y el hombre.
Eso no quiere decir que se prescinda del rito, sino que el rito es sólo una ayuda para el individuo y no la culminación expresiva del culto religioso, como sería una misa católica donde se ha de creer que se produce una transmutación del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de un Dios.
¿De verdad alguien puede creer que está comiendo la carne de Dios, sin sufrir el menor rastro de alteración en su conciencia?
Pero dada tu situación profesional, te aconsejo que participes en las listas de ciencia y enteógenos, donde podrás debatir estas cuestiones con las mismas personas que viste en el programa.
Si te interesan, te envío como acceder a ellas por privado.
Y Delfina, tú lo has dicho, es sólo una opinión más.
Dile a tu amigo que se lea el hilo del Khat, y que comente luego. Tal vez nos pueda iluminar con algo que no hayamos visto.
Se ha colgado en algún sitio paralos que no pudimos verlo?
No, o por lo menos yo aún no lo he encontrado ni tengo noticia de ello.
Cuando lo sepa, lo publicare en la entrada.
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